Wyniki wyszukiwania

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Zielona Kościół - kaplica na grobna rodziny Rastawieckich. Budowa obecnego kościoła w Nowosiółkach, dawna kaplica rodowa, dworska, rozpoczęła się po 1803 roku z fundacji Ludwika barona Rastawieckiego herbu Sas, który w tym samym roku kupił majątek w Nowosiółkach za wiano jakie otrzymała w związku ze ślubem w dniu 18 maja 1803 roku w Warszawie, jego żona Teresa Rastawiecka z Krajewskich herbu Trzaska. W związku z wychowaniem w wierze rzymskokatolickiej Ludwik Rastawiecki na zakupionym majątku, wzniósł kaplicę, która na przestrzeni dziejów sprawowała także funkcję cerkwi prawosławnej, a następnie kościoła rzymskokatolickiego. ​ W wzniesionej przez Rastawieckiego kaplicy stworzono dwa boczne ołtarze, a naprzeciw ołtarza głównego utworzono chór organowy, który wspierał się na dwóch filarach. Budynek został wymurowany z cegły z prywatnej cegielni Rastawieckiego z sygnowanymi na każdej cegle inicjałami LR. ​ Cała świątynia została otynkowana na zewnątrz, a dach pokryty blaszanymi płytami. Fundator idąc za ówczesnym trendem epoki zlecił wybudowanie świątyni w stylu barokowo-klasycystyczny z wnętrzem opierającym się na iluzji malarskiej, zwłaszcza na sklepieniach oraz na ścianach bocznych poprzez malowanie postaci między innymi świętych z widocznym za nimi cieniem. Od strony północnej powstało prezbiterium, które zostało zamknięte półkoliście z dwoma oknami na przeciwnych stronach, a poniżej powstały dwie czworoboczne zakrystie. Najprawdopodobniej wtedy liturgię w kaplicy sprawował kapłan z parafii z Rzeplina, w której granicach wtedy znajdowały się Nowosiółki. ​ Kościół w Nowosiółkach przechodził wiele zmian, głównie związanych z remontem jaki dokonał Edward Rastawiecki, urządzając jednocześnie kryptę rodziny w podziemiach świątyni, ale także związanych z przemianowaniem kaplicy w 1875 roku w cerkiew prawosławną. ​ Budynku świątyni nie oszczędziła także II wojna światowa, podczas której spalono środek kościoła, wraz z dachem i drewnianym sklepieniem. Rozgrabiono wszelkie ważne do kultu przedmioty w tym obrazy, naczynia liturgiczne etc. Kościół po zakończeniu wojny wymagał gruntownej naprawy i nakładu dużej pracy. Ludność powracająca do Nowosiółek po roku 1945 nie była w stanie poczynić nakładów pieniężnych pozwalających pokryć dach i naprawić wnętrze. Podczas wizyty duszpasterskiej w sąsiedniej parafii w Dołhobyczowie, biskup lubelski Stefan Wyszyński, zatrzymując się w Nowosiółkach, poprosił o pokrycie dachu trzciną i innymi roślinami rosnącymi nad stawem obok kościoła. Świątynie pokryto dachem w roku 1948 kiedy to także w miarę możliwości odrestaurowano wnętrze oraz wstawiono okna. W latach późniejszych dokonywano innych remontów oraz renowacji polichromii oraz obrazów, które sprowadzono do Nowosiółek z innych miejsc. W latach siedemdziesiątych wyremontowano dzwonnice, której dach został spalony w czasie II wojny światowej. ​ Elewacja zewnętrzna nawy jest rozczłonkowana pilastrami parzystymi, a przy narożach pojedynczymi, które podtrzymują uproszczone belkowanie. Podobne belkowanie wieńczy gładkie ściany prezbiterium i zakrystii. Elewacja frontowa zwieńczona jest trójkątnym szczytem. ​ Całość frontu zostało uformowane podczas remontu jakiego dokonał Edward baron Rastawiecki po roku 1833, kiedy to zlikwidowano wieże. Na osi elewacji frontowej znajduje się płytki boniowany ryzalit przechodzący w strefie szczytu w występ z wnęką ujętą arkadą. Okna znajdujące się w nawie są zamknięte łukiem odcinkowym, a w prezbiterium i zakrystiach półkolistym. Wewnątrz kościoła ściany nawy rozczłonkowane są filarami przyściennymi z jońskimi pilastrami. Pomiędzy nimi znajdują się półkoliście zamknięte wnęki z oknami w górze. Wielokolorowe linie tęczy przechodzą łukiem po sklepieniu, które zostało utworzone z drewna i pokryte warstwami trzciny oraz tynku. ​ Chór muzyczny wsparty jest na trzech półkolistych arkadach filarowych z jońskimi pilastrami i klasycystycznym belkowaniem. Płaszczyzny ponad arkadami pokrywa klasycystyczna, stiukowa dekoracja. Korpus nakryty jest sklepieniem kolebkowym z lunetami, zaś pozostałe pomieszczenia stropami. Na podłodze kościoła zostały ułożone płytki marmurowe czarne i białe w szachownicę. ​ Pokrywająca wnętrze polichromia ma charakter późnobarokowy, tworzy ją iluzjonistycznie malowane ołtarze. W ołtarzu głównym po bokach malowane postacie św. św. Piotra i Pawła na kolumnowych postumentach. W centrum umiejscowiony jest obraz Chrystusa na krzyżu z osiemnastego wieku. ​ Dwa ołtarze boczne przy tęczy tworzą iluzjonistyczne, kanelowane pilastry w zakończeniach aniołki trzymające atrybuty Chrystusa i Marii. W ołtarzach znajdują się także stiukowe elementy klasycystyczne między innymi obramowania obrazu Przemienienia Pańskiego i NMP Niepokalanie Poczętej. ​ Do czasów obecnych nie zachowały się oryginalne obrazy, które były umiejscowione w obramowaniach, gdyż obrazy w bocznych ołtarzach namalowano w roku 1954, a obraz Chrystusa na krzyżu prawdopodobnie przywieziono z innej świątyni. ​ Przypisy: ● J. Niedźwiedź, Leksykon historyczny miejscowości dawnego województwa zamojskiego, Zamość 2003, s. 351; ● Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Warszawa 1886, t. VII, s. 278; ● A. Ryszkiewicz, Zasługi Edwarda Rastawieckiego jako kolekcjonera i mecenasa, Muzealnictwo 1984, s. 116-126.

Historie pokoleń Zabieramy Was w przeszłość życia przodków............ Działania Armii Krajowej w Nowosiółkach Po zakończeniu działań wojny obronnej we wrześniu 1939 roku, oddziały, które uległy rozformowaniu często ukrywały swoją broń, tak aby jeszcze kiedyś mogła posłużyć do walki z wrogiem. Tak było również na terenach gminy Telatyn gdzie podczas okupacji powstały oddziały partyzanckie dzielące się na dwie kompanie: 8 Kompania ,,Szarfy” pod dowództwem Sierżanta Jana Sierleczko ps,,Szarfa”1 i 9 Kompania „Łykoszyn-Nabróż” pod dowództwem ,,Araba”. Kompanie te dzieliły się na różne pododdziały, które często dokonywały akcji dywersyjno-bojowych. Jedną z takich akcji była potyczka z oddziałami żandarmerii, które jechały w konwoju przez wieś Nowosiółki. Dwa plutony AK, pod dowództwem starszego sierżanta ,,Beli” miało za zadanie zniszczyć konwój który przewoził amunicję. Akcja rozpoczęła się o świcie 21 marca 1944 roku, z relacji uczestnika tych wydarzeń, wiosna tego roku była zimna a tego dnia partyzantom dokuczał zimny porywisty wiatr, który smagał ich po twarzy. Na miejsce akcji partyzanci wybrali wąwóz, który znajdował się na przedpolach wsi. Mając do dyspozycji 14 ludzi dowódca rozlokował ich na szczycie wąwozu. Czekając przez dłuższy czas, partyzanci zmarznięci i przemoczeni, bowiem pozostały po zimie śnieg nie stopił się, nasłuchiwali, czy konwój nie zbliża się do wąwozu. Wiedziano bowiem z informacji udzielonych przez wywiad, że miał on przejeżdżać między 4 a 8 rano. Niepokojące wydawało się to, że po upływie umówionego czasu konwój nie nadjeżdżał. Dowódca postanowił zebrać oddział i ruszyć na kwatery. Partyzanci biorący udział w akcji nie ukrywali swojej złości i frustracji, Bolesław Wronka4, który relacjonował tą historię pisał, że partyzanci ,,klęli na czym świat stoi”. Wracając jeden z partyzantów usłyszał warkot silnika, ten sygnał był dla partyzantów jak iskra zapalająca beczkę z prochem, szybkim krokiem zaczęto rozwijać tyralierę po czym ,,Słowik” wydał rozkaz, aby atakować gdy samochód wiozący żołnierzy i amunicję znalazł się pośrodku tyraliery, którą rozłożyli na drodze. Niemcy, ku zdziwieniu partyzantów, udawali, że ich nie widzą, według relacji jednego z partyzantów, woleli nie wdawać się z nimi w żadne relacje. Partyzanci otworzyli ogień, strzelając do chowających się za ciężarówką Niemców, którzy znaleźli się w lepszej sytuacji strategicznej, jak podaje ,,Ryś” bowiem pole na którym rozłożyli tyralierę partyzanci, znajdowało się powyżej drogi, na której stał konwój. Żandarmi nieudolnie próbowali odpowiadać ogniem na grad kul sypiących się z luf karabinów partyzantów. Niemcy zaczęli wycofywać się bezładnie. Problemy zaistniały również po stronie atakujących partyzantów, bowiem jeden z trzech RKMów nie oddał ani jednej serii, zacinając się z powodu przestarzałej konstrukcji6. W czasie akcji uszkodził się drugi z RKMów, któremu uszkodził się zamek. Pomimo tego potyczka zakończyła się sukcesem partyzantów, którzy przy niedużych stratach, bowiem po stronie partyzantów zginął Władysław Masłowski, a ranny został Józef Lizak, przejęli całe wyposażenie konwoju, które zawierało kilka karabinów, kilkadziesiąt kilogramów materiałów wybuchowych, amunicji oraz oporządzenia niemieckiego, a także niemiecką maszynkę minerską marki ,,Simens” Niemcy natomiast stracili dwóch żołnierzy, a reszta, która się wycofała zatrzymała furmanki jadące drogą do Łaszczowa, uciekła w popłochu . Bibliografia: • Janusz Peter ,,Tomaszowskie za Okupacji” wyd. Tomaszowskie Towarzystwo Regionalne Tomaszów lubelski 1991 • ,,Do Broni”- portal internetowy • ŚZŻAK okręg Zamość- strona internetowa • Źródła własne

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Zielona Figura Chrystusa Hegla. O figurze Chrystusa autorstwa Konstantego Hegla pisze Agnieszka Pawłowska, mieszkanka sąsiednich Nowosiółek ze Stowarzyszenia Moje Nowosiółki, w pracy zbiorowej pod redakcją prof. Krystyny Chałas Znaki wiary i pamięci: „Jedna z nich to właśnie figura Jezusa Chrystusa, reprezentująca styl klasycystyczny, nawiązująca do form antycznych. Wykonana została z piaskowca w 1862 r. Niezwykłość tej figury wyjaśnia Aleksandra Melbechowska-Luty: „Główną cechą owych rzeźb religijnych jest eklektyzm. Hegel tworzył je niejako ze składania różnych elementów i form stylistycznych tak, by osiągnąć najdoskonalszy model postaci Chrystusa (...)”. Figura przedstawia Chrystusa w geście błogosławieństwa, stojącego na wysokim cokole. Postać Chrystusa ukazana jest w naturalnej wielkości, z prawą ręką uniesioną do góry, prawą nogą wysuniętą lekko do przodu, w płaszczu i tunice. Na każdej ze ścian cokołu umieszczono cztery ryte inskrypcje zaczerpnięte z ewangelii: „A gdy przyjdzie godzina sądu, wymierzone wam będzie według zasług waszych”. „Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią S. mat.”. „Błogosławieni, którzy cierpią dla sprawiedliwości, albowiem ich jest królestwo Niebieskie”. „Błogosławieni, którzy w Panu umierają, albowiem uczynki ich za niemi idą. Obj. S. Jana”. Na podstawie cokołu znajdują się ryte napisy daty w zapisie rzymskim: MDCCCLXII i arabskim: 1862. Rzeźba opatrzona jest również sygnaturą artysty: „C HEGEL SCULP”. ​ Figura Jezusa Chrystusa została wtórnie umieszczona na cmentarzu prawosławnym w XX wieku, podobnie jak inna figura przedstawiająca Najświętszą Maryję Pannę również autorstwa Hegla, z 1860 r., usytuowana na terenie cmentarza wojennego z I wojny światowe w Poturzynie i wraz z nim wpisana do rejestru zabytków. Według źródeł historycznych oba posągi należały do właściciela nieistniejącego już dworu w Poturzynie - Tytusa Woyciechowskiego i pierwotnie ustawione były w ogrodzie, na terenie majątku. Figura na cmentarzu prawosławnym była ofiarą nie tylko upływu czasu, ale także chuliganów, którzy parę lat temu uszkodzili rzeźbę, pozbywając się jej dłoni. Długo stała ona bez żadnego zabezpieczenia przed niszczeniem się, aż w 2022 roku stowarzyszenie Moje Nowosiółki, działające lokalnie na rzecz kultury i historii, zwróciło się do konserwatora zabytków o wpisanie figury w rejestr zabytków i rozpoczęcie działań konserwujących zabytek. Dlaczego akurat ta figura? Zabytek ten ściśle związany jest z lokalną tradycją, stanowi świadectwo o minionej historii i świetności dworu w Poturzynie. Ze względu na religijny temat i przekaz inskrypcji spełniał ważną funkcję moralizatorską. Jest przykładem nielicznie ocalałej grupy dzieł po wybitnym polskim rzeźbiarzu Konstantym Heglu, którego spuściznę w znacznej mierze zniszczyły działania podczas II wojny światowej. Wyryta na rzeźbie data i sygnatura artysty jasno wskazują na proweniencję rzeźby, która ma wartości historyczne, artystyczne oraz naukowe. W 2023 trwa zbiórka utworzona przez stowarzyszenie Moje Nowosiółki w celu pozyskania środków na odnowienie i konserwację figury Jezusa Chrystusa. Niewątpliwie zabytek ten (jak oficjalnie można już go nazwać) będzie cząstką historii dla przyszłych pokoleń - nie tylko historii czasów Hegla i Chopina, ale i naszej. W naszych rękach spoczywa przecież to, co mamy od przodków i to, czemu pozwolimy istnieć dalej”. Przypisy: A. O. Pawłowska, Figura Jezusa Chrystusa na cmentarzu prawosławnym we wsi Poturzynie, gmina Telatyn, powiat tomaszowski, województwo lubelskie, [w] Edukacja przez projekty studentów pedagogiki KUL, praca zbiorowa pod redakcją prof. Krystyny Chałas, t.III Znaki wiary i pamięci, Lublin 2023, s. 75-77.

ETHNOGRAPHIC FARM IN WASYLÓW Harvesting at the Ethnographic Farm in Wasylów In the Ethnographic Farm in Wasylów, the harvest was carried out in line with the Lublin tradition of the beginning of the 20th century. ​ Our friends from GRH Wir, Tomaszowski Szwadron im. I KOP Cavalry Regiment and GRH Civil Population from Tomaszów Lubelski, presented the harvest from the arrival of harvesters in the field, through mowing grain, threshing with a flail and sifting grain through sieves. The team of Fermat from Telatyn graced the harvest with beautiful singing of folk songs. for dancing and having fun with the singing of the Lavenda Ensemble. Our meeting could not be missed by friends - Fundacja Banici Zamojscy. ​ THE TASK HAS BEEN FINANCED ALSO FROM THE PROGRAM, ACT LOCALLY OF THE POLISH-AMERICAN FUNDATION OF FREEDOM IMPLEMENTED BY THE ACADEMY FOR THE DEVELOPMENT OF PHILANTHROPY IN POLAND AND THE CHAJNIA ASSOCIATION IN TOMASZÓW LUBELSKI. THE TOTAL AMOUNT OF FUNDING IS 6,000.00 PLN. My Nowosiółki Association Nowosiółki 66, 22-652 Telatyn REGON: 384083630 NIP: 9212039655 Bank account number: 49 9620 0005 0100 0355 2000 0010 Daniel Pawłowski - President of the Management Board Account phone number 887 659 672 Customer Service Office - 730 800 157 privacy policy Any copying of the content on the website requires the consent of the author expressed in writing. Wasyl's ethnography

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Zielona Fot. Michael Noble Fot. Mirosław Jaremczuk Stara powozownia dworska. Jedyną pozostałością kompleksu parkowo-dworkowego Tytusa Woyciechowskiego jest stara wozownia datowana na rok 1840. Murowany dwór Tytusa Woyciechowskiego został gruntownie przebudowany w latach 1840 - 1850. Najstarsza parterowa część dworu a właściwie pierwotny murowany dwór swymi początkami sięga II połowy wieku XVIII. Był siedzibą Józefa Woyciechowskiego herbu Rawicz ojca Tytusa Woyciechowskiego. Obok skromnego klasycystycznego budynku XVIII-wiecznego Woyciechowski wzniósł nowy dwór o dwóch kondygnacjach, o wiele bardziej okazały. Obydwa dwory stary i nowy połączył zabudowanym łącznikiem. Dwór pierwotny stał się zachodnim skrzydłem całej rezydencji. Wejście do tej części poprzedzał portyk z dwoma kolumnami. Korpus główny dworu był dwukondygnacyjny, zbudowany na planie prostokąta, z wysokimi suterenami. Budynek pokryty był gładkim, czterospadowym dachem, z dwiema półokrągłymi lukarnami. Parter i piętro posiadało prostokątne okna, oraz balkony z żelaznymi balustradami. Jako przedłużenie głównego korpusu dworu w kierunku wschodnim wybudowana została oranżeria o dziewięciu wysokich arkadach. Na parterze mieściło się oprócz pomieszczeń gospodarczych kilkanaście pokoi. Na piętrze pod głównym korpusem ulokowanych było kilka pokoi dedykowanych gościom. Reprezentacyjny główny salon dworu znajdował się w skrzydle najstarszym, w narożniku północno - zachodnim. W salonie tym koncertował w 1830 roku Fryderyk Chopin, będąc w Poturzynie. Salon wyposażony był meblami w stylu Ludwika XVI. Na ścianach można było zauważyć liczne obrazy, głównie pejzaży dziewiętnastowieczne. Wszystkie pomieszczenia miały ściany malowane gładko, posadzki parkietowe układane w jodełkę, piece kaflowe lub murowane kominki. Bardziej okazałe ściany miały pokoje na piętrze. Zdobiły je freski malowane przez Rybałtowskiego (przedstawiały sceny z turniejów rycerskich). Poturzyński dwór mógł się poszczycić licznymi obrazami i portretami rodzinnymi. Posiadał sporo srebra i starej porcelany. Biblioteka dworska liczyła około 1500 tomów z zakresu ornitologii, historii, ekonomii i nauk okultystycznych. Po I wojnie światowej późniejszy właściciel Poturzyna Włodzimierz Rulikowski zgromadził liczną kolekcję ptaków oraz ich jaj, jak też trofea myśliwskie z Europy i z Afryki. Dwór był otoczony kilkuhektarowym starym parkiem o bogatym drzewostanie, z alejkami: lipową i kasztanową. Na terenie parku wznosił się pochodzący z XVIII wieku murowany lamus. W czasie I wojny światowej dwór ocalał, spłonęły jednak dzieła sztuki, złożone dla bezpieczeństwa w magazynach cukrowni. Pod koniec II wojny światowej dwór został spalony, a park prawie doszczętnie wycięty. Pozostały jedynie pojedyncze drzewa dawnego parku. Park prywatny, rozparcelowany. Folwarczne zabudowania w ruinie. Przypisy: J. Niedźwiedź, Leksykon historyczny miejscowości dawnego województwa zamojskiego, Zamość 2003, s. 399-400; K. Garbacz, Włodzimierza Rulikowskiego albumy pamięci, Zielona Góra 2018, s. 113- 131; B. Mardofel, Materiały archiwalne do biografii Tytusa Woyciechowskiego w Archiwum Państwowym w Zamościu, Archiwariusz Zamojski 2008, s. 35-46.

Wędrowanie Szlakiem Naszych Przodków Celem projektu jest usystematyzowanie i zgromadzenie informacji o punktach i miejscach szczególnych w naszej miejscowości oraz miejscowości sąsiednich. W takich miejscach zostaną postawione tabliczki z kodem QR, który będzie zawierał informacje o danym miejscu oraz jego znaczenie kulturowo historyczne. WYBIERZ TRASĘ DLA SIEBIE! zielona czerwona niebieska To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key. Zapraszamy do Nowosiółek po pakiety startowe gadżety turystyczne, artykuły zapewniające bezpieczeństwo na drodze, druki naszych map i tras rowerowych oraz pieszych, skansenowe polecajki - konsultacja i utworzenie własnej trasy wg. swoich możliwości, Szukasz noclegu? Tak! Pole Namiotowe przy Skansenie! Nowosiółki 66, 22-652 Telatyn Oferujemy pole namiotowe przy Skansenie Aktywnyn w Nowosiółkach. Gwarantujemy: ➣ wiejskie zacisze, ➣ bezpieczny kontakt z naturą, ➣ atrakcje dla dzieci, ➣ miejsce na grill, ognisko. Zapraszamy do kontaktu! mojenowosiolki@yahoo.com 887 659 672 mojenowosiolki Więcej o projekcie: Co robimy? 1. W ramach niniejszego projektu stowarzyszenie zamierza przygotować i zebrać w jedną spójną całość informacje o miejscach szczególnie ważnych z naszej gminy, miejscowości i okolic. 2. Umieścić te informacje wraz z mapą tychże miejsc na stronie internetowej. 3. Opatrzeć każdy punkt kodem QR. 4. Wydrukować tabliczki informacyjne, zawierające kody oraz informacje o danym miejscu. 5. Ustawić tabliczki w przeznaczonch miejscach. 6. Przygotować rajd pieszo-rowerowy prezentujący Szlak Przodków wraz z wyjaśnieniem, do czego służą tabliczki, oraz jego realizacja. Do kogo kierujemy projekt? Projekt skierowany jest głównie do mieszkańców Gminy Telatyn i okolic w celu pogłębienia więzi między-wiejskiej i zaktywizowania ich na świeżym powietrzu. Projekt kierujemy również do chętnych dzieci i młodzieży Szkoły Podstawowej im. Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Telatynie i innych szkół podstawowych oraz ponadpodstawowych. W uczestników wliczamy rodziny, grupy przyjaciół, inne grupy nieformalne. Odbiorcami będą także turyści odwiedzający nasze strony którzy w szybki i łatwy sposób za pomocą telefonu znajdzie informacje i ciekawostki o miejscu w którym się znajduje. Strona prowadzona poprzez projekt "Wędrowanie Szlakiem Przodków" realizowany z Programu Aktywna Lubelszczyzna, którego operatorem jest Stowarzyszenie Czajnia i Centrum Wolontariatu w Lublinie przez Stowarzyszenie Moje Nowosiółki.

MY NEW GIRLS ASSOCIATION LOVE FOR A SMALL HOMELAND Membership declaration Association's statute ​ The Moje Nowosiółki Association has existed since August 1, 2019 and was created by lovers of culture and history of the villages of Nowosiółki, Grzęda Sokalska and the lands of the eastern Lublin region. According to the provisions of the regulations, the aims of the association include: ​ popularization and promotion of Nowosiółki and Telatyn Commune, initiating and organizing activities in the field of culture, art, protection of national heritage and sport, maintaining and popularizing the national tradition, cultivating Polishness and developing national, civic and cultural awareness, activities supporting the development of communities and local communities, promotion and development of artistic creativity, painting, sculpture, music, theater, photography, writing, film, folk handicraft and other fine arts and areas of artistic activity, promotion of the Roztocze and Grzęda Sokalska regions, running and proper management of the Active Open-Air Museum in Nowosiółki, organization and active participation in cultural and historical events, collecting historical items, including household and agricultural tools as well as uniforms and military equipment, supporting the activities of organizations dealing with the culture and history of the Grzęda Sokalska region for the benefit of comprehensive socio-economic and cultural development, activation of the local community and democratization of the life of this community, taking into account the needs of the environment and shaping social awareness as well as responsibility for its surroundings and local community, promoting tourism and sightseeing as well as active forms of recreation for children and youth, especially in the form of individual and group wandering, organization of rallies, deposits, rallies as well as camps and camps ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ We invite you to the Association We invite all interested parties to join the Association and support its activities. The members of the Association are divided into ordinary members, supporting members and honorary members. Ordinary members may be natural persons with full legal capacity and not deprived of public rights. Legal persons may be supporting members of the Association. A candidate for a member of the Association shall submit a written declaration containing a declaration of accession. Admission to the Association is decided by the Meeting of Members of the organization in the form of a resolution. The Chairman of the Meeting immediately notifies the person concerned about his decision. A supporting member may be a natural or legal person, regardless of their place of residence or seat in the country or abroad, who, with their consent, will be admitted to the Association for provided help in achieving its statutory goals, after submitting a written declaration of and a declaration on the scope of the declared assistance for for the Association. An honorary member may be any natural person, regardless of their place of residence, who has been granted this dignity by the General Assembly for special services for the Association. Granting an ordinary member of the Association the honor of an honorary member does not result in the loss of rights and obligations as an ordinary member. To become an ordinary member of the Association, you must submit a declaration in the window - membership declaration. PIKNIK POD BIAŁO-CZERWONĄ Piknik w Tomaszowie Lubelskim, którego współorganizatorem było Stowarzyszenie Moje Nowosiółki. ZOBACZ WIĘCEJ Harvest Festival 2021 In September 2021, the Association took part in the provincial harvest festival organized in the Lubycza Królewska Commune. SEE MORE RECONSTRUCTION ZAMOSC See us as reenactors in Zamość. SEE MORE PICNIC WITH HISTORY IN THE BACKGROUND Association at the Picnic with history in the background in Nowosiółki. SEE MORE Reconstruction of the battle of Tomaszów Lubelski in 2019. My Nowosiółki Association Nowosiółki 66, 22-652 Telatyn REGON: 384083630 NIP: 9212039655 Bank account number: 49 9620 0005 0100 0355 2000 0010 Daniel Pawłowski - President of the Management Board Account phone number 887 659 672 privacy policy Any copying of the content on the website requires the consent of the author expressed in writing.

HARVEST 1921 Nowosiółki - Telatyn Commune - Tomaszowski Poviat - August 1, 2021 In August, we invite you to Nowosiółki for the second time to an event devoted to the traditions, harvesting and methods of grain processing. The harvest will take place in the wheat field, where the harvesters will come out with scythes and sickles, and young villagers will work next to them, and they will tie sheaves with reeds. Each participant has the opportunity to try their hand at mowing, picking up with a sickle or tying and setting sheaves. Eager participants of the event will learn about the ritual of grinding grain and making flatbreads from fresh flour. Numerous workshops await children, during which they learn about the process of threshing with flails, cleaning grain with a blower, and grinding grain in burrs. All presentations will be held with the use of authentic tools and machines, in the natural scenery of the Lublin countryside. The whole event will be graced by singing of folk bands. ​ The program of the event 11:00 - Holy Mass in the Church of Transfiguration of the Lord in Nowosiółki 12:00 - ride of the reapers by horse-drawn cart to the place of the event 12:30 - ceremonial start of Harvest 1921 Harvest demonstrations of grain mowing with scythe and flail, raking ears, creating sheaves, producing springs, threshing grain with flail and grain cleaning visiting the exhibition 100th anniversary of Józef Piłsudski's arrival to Tomaszów Lubelski competition of knowledge about Józef Piłsudski visiting permanent exhibitions in the Open-Air Museum, including agricultural tools horse cart rides demonstrations of folk crafts Demonstrations of farm activities: washing clothes by hand, making butter with tasting with country bread, pickling cucumbers 17:00 commemoration of the outbreak of the Warsaw Uprising - W Hour ​ ​ Partners media Partners Culture and history of Nowosiółki My Nowosiółki Association Nowosiółki 66, 22-652 Telatyn REGON: 384083630 NIP: 9212039655 Bank account number: 49 9620 0005 0100 0355 2000 0010 Daniel Pawłowski - President of the Management Board Account phone number 887 659 672 Customer Service Office - 730 800 157 privacy policy Any copying of the content on the website requires the consent of the author expressed in writing.

HELP FOR UKRAINE "Moje Nowosiółki" - association in the Telatyn commune in Tomaszów Lubelski district - runs a collection of gifts to help Refugees of war from Ukraine. The collection aims to support Reception Points in the Hrubieszów and Tomaszów district. In order to avoid warehouse and logistic problems at reception points, we collect gifts in our warehouses. We sort gifts and deliver them to specific places according to your needs. We also give gifts to the refugees who were received by the residents of the Telatyn commune at their homes. ​ WE ACCEPT GIFTS AT THE ADDRESS - NOWOSIÓŁKI 66, 22-652 TELATYN ​ CONTACT NUMBER - 887-659-672 EMAIL ADDRESS - mojenowosiolki@gmail.com A GUIDE TO DONORS How can you help the needy Refugees from Ukraine? It is very easy - one packet of pasta or rice is enough, because even the smallest help is needed. ​ You can deliver the gifts in person or in a parcel and send them directly to the parcel locker in Dołhobyczów (Carwash in Dołhobyczów - 22-540 Dołhobyczów) So we collect gifts such as: ​ FOOD IN PACKAGING - (only in packages) a / groats, rice, pasta b / breakfast cereals c / cheese, cold cuts, kabanos sausages c / pates, canned meat d / butter, margarine for spreading on bread e / bread, rolls, long-term bread f / plant oil g / sugar, coffee, milk, tea h / flour i/ instant dishes j / ketchup, mustard ​ FOOD FOR CHILDREN a / jars with dishes b / modified milk c / bars, chocolates d / mousses in tubes ​ PERSONAL CHEMISTRY a / toothpaste and toothbrushes b / soap, bath lotion, shampoo c / moisturizing creams d / sanitary napkins, tampons e / diapers of all sizes, creams for children's skin care f / antiperspirants for men and women, deodorants g / wet wipes ​ HOUSEHOLD CHEMICALS a / dishwashing liquid, b / washing powder and rinsing c / paper towels d / carrier meshes - large ​ CLOTHING FOR MEN AND WOMEN AND SLEEPING THINGS - (only new) a / socks b / underwear c / pajamas d / slippers e / gloves f / caps g / blankets, bed sheets, pillows h / sleeping mats, sleeping bags ​ MEDICINE a / bandages, dressings, gauze b / first aid kits ​​ WHO WE ARE? The Moje Nowosiółki Association is a group of people who for years has been helping the local community in developing their historical and cultural passion. In addition to organizing events related to history, the organization works for the benefit of people in need. As part of its statutory tasks, the organization, in the present difficult time of war in Ukraine, wants to help arriving refugees, including, inter alia, supporting Reception Points and organizing collections of material gifts and transferring them as needed. We cooperate with other non-governmental organizations and for this purpose we also take part in humanitarian convoys to Ukraine. The My Nowosiółki Association is entered in the register of associations at Starost Tomaszowski under number 19 REGON: 384083630, NIP: 9212039655 You can find more about us in the tab - Association Do you want to become our Volunteer? Write or call! Together we can do it! ACCESS TO THE POINT JOINT HELP PRZEWÓZ DARÓW NA UKRAINĘ PRZEKAZANIE DARÓW DO PUNKTU RECEPCYJNEGO W LUBYCZY KRÓLEWSKIEJ DARY OD POLSKIEJ AGENCJI ŻEGLUGI POWIETRZNEJ GIFTS FROM FRANCE - BEZIERS AND MEZE RECEPTION POINT IN DOŁHOBYCZÓW Skontaktuj się z nami Imię E-mail Napisz komunikat Prześlij Dziękujemy za przesłanie!

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Czerwona Kamienny krzyż z 1906 roku. Kamienny krzyż przydrożny w kształcie cokołu mający charakter obeliska. Data powstania krzyża widoczna we frontowej inskrypcji wiązała się z ukazem tolerancyjnym cara Mikołaja II z 30 kwietnia 1905 roku znacznie rozszerzającym swobody religijne. Sytuacja katolików w latach przed ukazem tolerancyjnym w Królestwie Polskim, a po upadku powstania listopadowego włączonego w granice Cesarstwa Rosyjskiego, była bardzo trudna. Stłumienie powstania styczniowego 1863 roku oraz likwidacja Kościoła greckokatolickiego w 1875 roku rozpoczęło nasilający się proces rusyfikacji tych terenów i ograniczania swobód religijnych. Nowe prawodawstwo pozwoliło ówczesnemu fundatorowi w 1906 roku na wzniesienie krzyża. ​ Kamienny krzyż ma złożoną budowę składająca się z cokołu, postumentu i kolumny. Każda z czterech ścian cokołu ma wykute ozdobne prostokątne ramy, przycięte z każdej strony. We frontowej ścianie znajduje się jedyna inskrypcja, która jest pierwszą strofą modlitwy św. Bernarda Pod Twoją obronę uciekamy się.., R. P. (Roku Pańskiego) 1906. ​ Cokół wieńczy dwuspadowy daszek na potrójnej podstawie z trójkątną ozdobną wnęką od strony frontowej i tylnej. Na daszku cokołu autor krzyża umieścił postument będący podstawą kolumny, którą wieńczy dwuramienny krzyż z żeliwnym wizerunkiem Chrystusa. Nad wizerunkiem Chrystusa umieszczony jest kolisty daszek a nad nim Titulus Crucis, (tabliczka z napisem INRI, która według przekazów nowotestamentowych została zawieszona na krzyżu Jezusa Chrystusa jako powód jego skazania na śmierć), wyryte litery INRI (Jezus Nazarejczyk Król Żydów). ​ Przypisy: ● P. Kondraciuk, Kapliczki, figury i krzyże przydrożne w pejzażu pogranicza, Zamość 2008, s. 54; ● A. Gauda, Ludowe krzyże żelazne na Lubelszczyźnie, „Studia i Materiały Lubelskie”, t. 12, Lublin 1987, s. 109; ● J. Świeży, Świątkarze biłgorajscy, Lublin 1947, nr 1-2, s. 50-59.

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Niebieska Pomnik upamiętniający poległych żołnierzy Armii Krajowej w Posadowie. Pomnik upamiętniający 61 Partyzantów Armii Krajowej poległych w obronie ojczystej ziemi pod Posadowem, Rzeczycą i Żulicami 9 kwietnia 1944 roku w walce z oddziałami Ukraińskiej Powstańczej Armii. Wśród dowódców i oddziałów żołnierzy AK biorących udział w walkach pod Posadowem można wymienić: por. Witolda Kopeć pseudonim Ligota ze swoim oddziałem leśnym, kompanię ppor. Jana Kulika Beli, szwadron zwiadu konnego wachmistrza Korczyńskiego Małego, st. sierż. Jana Opiełko Arab ze swoją kompanią, kompanię Jana Sierleczki Szarfy i kompanię st. sierż. Władysława Wiśniewskiego Lemiesza. Sam przebieg walk opisał ich uczestnik Stanisław Szkolnikowski pseudonim Rawicz we wspomnieniach w publikacji wydanej przez Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej Okręgu Zamość: „9 kwietnia 1944 r. w pierwszy dzień Wielkanocy, główne uderzenie UPA skierowane zostało na odcinek Telatyn - Steniatyn -Posadów - Rokitno. Natarcie to było prowadzone siła 2000 ludzi, wzmocnionych ciężką bronią maszynową, granatnikami i moździerzami. Nieprzyjaciel wprowadził do boju swoje wyborowe oddziały. W pierwszej fazie walki oddziały nasze zostały zepchnięte do tyłu, ale wszystkie stracone pozycje odbiły. Najbardziej zaciekłe boje trwały w lesie posadowskim, gdzie z największym wysiłkiem oddziały por. Kopcia Ligoty powstrzymywały ataki wroga. Jednocześnie z atakiem na Posadów Ukraińcy uderzyli na Telatyn. Oddziały Sierleczki Szarfy zostały wyparte z kolonii Steniatyn i Telatyn, obie miejscowości płonęły. Zaczął się też wielogodzinny bój o Żulice, które pomimo bardzo silnego ataku zostały utrzymane. Uformowany nowy nasz oddział zajął wzgórze pomiędzy lasem i Steniatynem, co bardzo ułatwiło swobodę działań. W walce obydwie strony poniosły bardzo duże straty. W tym czasie pod Posadowem trwały falowe ataki Ukraińców i dochodziło do walki wręcz. W godzinach popołudniowych ataki osłabły, a por. Witold Kopeć Ligota wyparł nieprzyjaciela z lasu posadowskiego i odbił Posadów. Dopomógł mu w tym atak oskrzydlający kpr. Jurkiewicza, wprowadzając zamieszanie w szeregach wroga. Niestety, dzielny kapral zginął. Ze strony naszej w tej bitwie brało udział ok. 1000 żołnierzy, wielu z nich poległo lub zostało rannych. Bitwa 9 kwietnia 1944 r. nie przyniosła Ukraińcom spodziewanego sukcesu. Oddziały polskie pomimo ciężkich strat utrzymały pozycje i nie pozwoliły zepchnąć się za Huczwę. Tym wspomnieniem chcę złożyć hołd poległym bohaterskim żołnierzom oraz wyrazy głębokiego szacunku tym, którzy brali udział w bitwie i przeżyli” . Przypisy: J. Jóźwiakowski, Armia Krajowa na Zamojszczyźnie, t.II, Zamość 2021, s. 557- 558.

SZLAKIEM NASZYCH PRZODKÓW Trasa Czerwona Figura św. Anny Figura znajduje się w części Telatyna zwanej kolonią, lub jedynką (I), na miejscu dawnej cegielni. W Słowniku geograficznym Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich czytamy, że: „Kolonia, utworzona została z gruntów dworskich w 1870 roku przez osadników Mazurów z pow. bocheńskiego i tarnowskiego”. Na półkolistym murowanym postumencie, i kwadratowej podstawie, u jego zwieńczenia umieszczona jest figura świętej Anny. Datowana jest na początek XX wieku. Święta Anna w telatyńskiej figurze ma pozę błagalną. Ręce złożone do modlitwy. Twarz o rysach poważnych, skupiona zapewne na modlitwie przebłagalnej. Św. Anna. Ewangelie nie wymieniają imienia Anny. Wiadomości o jej żywocie pochodzą z II w., a głównym ich źródłem jest apokryficzna Protoewangelia Jakuba, powstała ok. 150 r. Według legendy Anna była zaślubiona z Joachimem. Małżeństwo to pozostawało długo bezdzietne, co u Żydów uchodziło za dowód braku błogosławieństwa Bożego. Po dwudziestu latach życia niemalże pokutniczego i nieustannych modlitw o potomstwo Bóg obdarzył Joachima i Annę córką, której rodzice nadali imię Maryja. Ogarnięci wdzięcznością i przejęci zobowiązaniami, wynikłymi ze złożonego ślubu, Joachim i Anna oddali zaledwie trzyletnią Maryję do służby w świątyni jerozolimskiej. Św. Anna jest czczona jako patronka ciężarnych, bądź bezdzietnych kobiet i wdów, ale równocześnie jest opiekunką małżeństw. Do niej uciekają się położne oraz osoby dotknięte chorobą w czasie zarazy. Ponadto za patronkę obierali ją flisacy oraz górnicy. Jej opiece poleca się gospodarstwa domowe i wszystkie ich koneksje (młynarstwo, włókniarstwo, tkactwo, krawiectwo itd.). Fundator lub fundatorzy przez umieszczenie kapliczki chcieli unaocznić swoje duchowe doświadczenia. W pewien zewnętrzny, materialny sposób zakomunikować je innym. Stąd w pierwszym rzędzie kapliczka w Telatynie wskazuje na wiarę zamieszkującej okolicę ludności. O żywotności wiary fundatorów bądź aktualnych właścicieli mówi materialny stan kapliczki. Systematycznie odnawiana, ciągle świeżo dekorowana, świadczy, iż wiara nie należy do przeszłości, ale ciągle żyje. Przypisy: Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, t.XII, Warszawa 1892, s. 282; A. M. Jonkajtis, Święta Anna Samotrzecia; historia cudownej figury i klasztoru ss. dominikanek św. Anny pod Przyrowem, Lwów 1937, s. 5; H. Dziechcińska, Wzory osobowe, [w:] Słownik literatury staropolskiej, red. T. Michałowska, przy udziale B. Otwinowskiej i E. Sarnowskiej-Temeriusz, Wrocław 1998, s. 929.