Kirche im Laufe der Geschichte des neunzehnten Jahrhunderts Nowosiółek.

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Bau der heutigen Kirche  in Nowosiółki begann nach 1803 mit der Gründung von Ludwik Baron Rastawiecki des Sas-Wappens, der im selben Jahr das Anwesen in Nowosiółki für die Mitgift kaufte, die sie im Zusammenhang mit der Hochzeit am 18. Mai 1803 in Warschau von seiner Frau Teresa erhielt Rastawiecka geb. Krajewski des Trzaska-Wappens. Aufgrund seiner römisch-katholischen Erziehung errichtete Ludwik Rastawiecki auf dem erworbenen Grundstück eine Kapelle, die im Laufe der Geschichte auch als orthodoxe Kirche und dann als römisch-katholische Kirche diente. Der Erbe von Nowosiółek, Ludwik Rastawiecki, wurde 1772 geboren und war der Sohn von Andrzej Rastawiecki, der  1781 erhielt er von Kaiser Joseph II. den erblichen Titel eines Freiherrn in Galizien. Ludwik absolvierte 1791 Philosophie und Jura an der Universität Lemberg, er war der Page von Stanisław August (er sollte ein Gefährte an seiner Seite werden), später Marschall des Tomaszów-Rates, Mitglied des Seym, aktiver Freimaurer - 1812 Meister im Tempel der Isis, 1817. Zugehörigkeit zur Loge Kasimirs des Großen. Ludwik war auch Vizepräsident des Vorstands des Kreises Zamość, ab 1831 war er Mitglied des Seym und Kastellan des Königreichs Polen, ab 1841 war er Friedensrichter im Kreis Tomaszów. Aufgrund zahlreicher Verdienste wurde ihm 1850 der Titel eines Freiherrn des Königreichs verliehen und er war Abgeordneter des allgemeinen Bundes beider Nationen unter Friedrich August von Saski und dem Herzog von Warschau.  

In der von Rastawiecki errichteten Kapelle wurden zwei Seitenaltäre und vor dem Hauptaltar ein Orgelchor geschaffen, der auf zwei Pfeilern ruht.  Das Gebäude bestand aus Ziegeln aus Rastawieckis privater Ziegelei, wobei die Initialen LR auf jedem Ziegel signiert waren. Der gesamte Tempel war außen verputzt und das Dach mit Weißblech gedeckt. Dem damaligen Zeittrend folgend, ließ der Stifter einen barock-klassizistischen Tempel errichten, dessen Innenraum vor allem an den Gewölben und an den Seitenwänden auf einer malerischen Illusion basierte, indem er unter anderem Heiligenfiguren bemalte ein Schatten, der hinter ihnen sichtbar ist. An der Nordseite wurde ein halbkreisförmig geschlossener Chor mit zwei gegenüberliegenden Fenstern errichtet, darunter befanden sich zwei  vierseitige Sakristei. Höchstwahrscheinlich wurde die Liturgie in der Kapelle damals von einem Priester aus der Pfarrei in Rzeplin durchgeführt, in deren Grenzen Nowosiółki lag.  

1805 wurde im Herrenhaus in Nowosiółki der Sohn der Familie Rastawiecki Edward geboren, der seine Jugend in der Region Lublin verbrachte.  1816 zog Ludwik, Baron Rastawiecki, mit seiner Frau und seinem Sohn Edward nach Warschau. Die Reise war verbunden mit der Gründung des Königreichs Polen 1815 auf dem Wiener Kongress, dem sogenannten Kongresspolen aus dem vorangegangenen Herzogtum Warschau. Nowosiółki lag damals an der Grenze  Das Königreich Polen. Die Familie Rastawiecki entschied sich zu gehen, weil in Warschau zahlreiche Schulen sowie die Universität Warschau gegründet wurden und  also war es offensichtlich, dass Edward dort eine bessere Ausbildung bekommen würde. Vor 1807 lag das Dorf laut Karte aus dem Jahr 1795 innerhalb der Grenzen der österreichischen Teilung, daher konzentrierten sich alle wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Richtungen in Lemberg. Der Grenzwechsel nach 1815 versperrte die Möglichkeit, nach Lemberg zu gehen, wo Ludwik, Baron Rastawiecki, seinen Abschluss machte. Die einzig richtige Lösung war die Abreise nach Warschau, da der napoleonische Krieg eine Verschiebung der Grenzen verursachte und das Dorf nach 1813 unter russische Teilung fiel.

Nach seiner Abreise nach Warschau kam Baron Rastawiecki nach Nowosiółki  nur gelegentlich, um den Zustand seines Eigentums zu überprüfen. Dies verschlechterte den Zustand des Tempels, da die Einwohner von Nowosiółki ein so großes Gebäude nicht in gutem Zustand halten konnten. Der Einsturz der Kapelle in ein verfallendes Gebäude war auch mit geopolitischen Erschütterungen verbunden, da Nowosiółki bis 1830 an der äußersten Grenze des Königreichs Polen und später zwischen der russischen und der österreichischen Teilung lag. Zur Rettung kam Eduard Baron Rastawiecki, der 1833 nach dem Tod von Teresa Rastawieckas Mutter im Jahre 1830 mit seinem Vater aus Warschau kam, der dauerhaft auf dem Gut in Nowosiółki lebte. Vermutlich wurde sie auch durch den Ausbruch des Novemberaufstandes und die damit verbundenen zahlreichen Kämpfe in Warschau verursacht. Rastawiecki beschloss damals, das Schloss in Dołhobyczów, das sich auf dem Rastawiecki-Anwesen befand, erheblich zu erweitern und die Kapellen in Nowosiółki zu renovieren. Die Renovierung war sehr bedeutsam, da ein neues Gewölbe gebaut und der gesamte Innenraum mit einer neuen Polychromie bedeckt wurde. Im Untergeschoss der Kapelle unter dem Hauptaltar wurde ein Rastawiecki-Mausoleum errichtet, in das der Leichnam von Teresa Rastawiecka vom Friedhof in Dołhobyczów und 1847 nach seinem Tod der Leichnam von Ludwig Baron Rastawiecki überführt wurde, der dort starb das Herrenhaus in Nowosiółki, platziert.

Eduard Rastawiecki  er war Mitglied vieler bedeutender wissenschaftlicher Gesellschaften, u. a. Imperial Society of Russian History and Antiquities, Scientific Society in Krakau und Society for the Encouragement of Fine Arts in Warschau. Er nahm aktiv am kulturellen Leben Warschaus teil. Er lehnte es auch nicht ab, an verschiedenen sozialen Arbeiten bei der Warschauer Landwirtschaftsgesellschaft, der Wohltätigkeitsgesellschaft oder dem Regierungsrat der Warschau-Wien-Eisenstraße teilzunehmen. Er war öffentlich in Warschau tätig, wo er einen kleinen Palast in der Mazowiecka-Straße besaß, aber er organisierte eine Kunstsammlung und eine Bibliothek in Dołhobyczów. Laut der posthumen Sanduhr war Edward ein Ritter des Päpstlichen Ordens des Heiligen Gregor, des Österreichers Franz Joseph und des Dänen Danenbrok. 1837 erweiterte Rastawiecki den Sitz seines Vaters unter Beteiligung von Antoni Beck. Seine Sammlung, die aus über 200 Gemälden bestand, umfasste Werke von Marceli Bacciarelli, Piotr Norblin, Aleksander Orłowski, Antoni Brodowski und Antoni Blank. Leider wurden viele dieser Werke während des Ersten und Zweiten Weltkriegs verstreut und beschädigt. Er starb am 23. Februar 1874 und wurde auf dem Powązki-Friedhof in Warschau beigesetzt.  

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Viele Jahre früher, vor dem Bau der Rastawiecki-Kapelle, stand auf der anderen Seite des Wasserreservoirs eine Kirche – eine griechisch-katholische Kirche, die vom Starosten von Stężycki, Karol Tarło, im 17. Jahrhundert nach der Anrufung Mariä Himmelfahrt errichtet wurde die selige Jungfrau Maria. Laut der im Bezirk Tomaszów durchgeführten Volkszählung von 1930 scheint es, dass die Kirchen ursprünglich für die römisch-katholische Bevölkerung gebaut und später in griechisch-katholische Kirche umbenannt wurden. Aus den in der Region Belz erstellten Pfarrlisten geht jedoch hervor, dass die Die griechisch-katholische Pfarrei existierte in Nowosiółki seit dem 16. Jahrhundert und die Kirche wurde von Anfang an gebaut.

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Beim Blättern in der Konsistoriumsliste der Diözese Chełmno können wir die ersten Informationen über das Aussehen der Kirche in Nowosiółki lesen. Besuchsprotokoll von 1732, verfasst von den die Pfarre kontrollierenden Kommissaren: Fr. Józef Ostaszewski und P. Mikołaj Sarobkiewicz sagt, dass die Wände der Kirche gut waren, aber das Dach musste renoviert werden. Runter  Der Innenraum wurde von einer einzigen Tür geführt, die an drei eisernen Scharnieren und Raben montiert war und mit einem Griff geschlossen wurde. Im Gebäude gab es zwei Fenster in Holzrahmen. Die Beschreibung zeigt, dass es am Kirchturm vier Glocken und an der Fassade zwei gab. Im Jahr 1761 besuchte der Bischof von Chełm, Maksymilian Ryłła, die Pfarrei, und das damals erstellte Besuchsprotokoll weist darauf hin, dass sich die Kirche in den Dächern und Mauern des Grundstücks befand, was darauf hindeuten kann  dass die Kirche seit dem Frontbesuch renoviert wurde, wahrscheinlich aus der Stiftung von Ludwika Trębińska, der damaligen Besitzerin des Anwesens in Nowosiółki. Darüber hinaus enthält dieses Protokoll auch die Aufzeichnung eines hölzernen Glockenturms neben der Kirche und des Friedhofs, der eingezäunt werden sollte.  

Aus dem Protokoll des Besuchs von P. Michał Grabowiecki im Jahr 1775. wie auch der Besuch von 1780 zeigt, dass der Zustand der Kirche gut war und damals die Kirchenausstattung erweitert wurde - die Kirche bekam neue Fahnen, Bilder, Kelche und Gewänder. In diesen Beschreibungen  die vergoldete pro conservando Venerabili Dose wurde ersetzt, 2 Becher (Silber und Zinn), 2 Patenen aus Silber und Zinn, 2 Sterne aus Zinn, Löffel aus Zinn. In den folgenden Jahren wurden neue Kronen, liturgische Instrumente - Ampullen, Purifikatoren und Korporale - angeschafft.  

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Die ersten Kirchenbücher, in denen Geburten, Eheschließungen und Todesfälle in der Pfarrei eingetragen wurden, stammen aus dem Jahr 1812. Zahlreiche Unterschriften belegen, dass Pfarrer der griechisch-katholischen Pfarrei damals Pater Jan Koźmiński war, bis er am 15. April 1824 im Presbyterium im Alter von 65 Jahren starb. Gegenwärtig wurde der Bruder des verstorbenen Priesters, Jakub Koźmiński, Verwalter und Standesbeamter, und ab 1826 wurde Leon Koźmiński – späterer Pfarrer in Dołhobyczów – Verwalter der Pfarrei.  Pfarrer wurde ab 1829 Julian Słabniewicz, der auch Dekan des Dekanats Tychy war. Er war bis 1857 Pfarrer, wurde ihm aber wegen seines schlechten Gesundheitszustandes 1856 als Hilfskraft in der Pfarrei zugeteilt,  Sohn von Pater Nestor Słabniewicz. Pater Julian starb am 30. Mai 1857 in Nowosiółki und, wie im Geburts-, Heirats- und Sterbebuch angegeben, wurde der Tod vom Verwalter des Rastawiecki-Anwesens - Aleksander Konopatzki - beglaubigt. Ab 1868 wurde eine Anordnung zur Aufbewahrung von Zivilakten in russischer Sprache eingeführt  Das letzte erhaltene Buch der griechisch-katholischen Gemeinde, deren Pfarrer Pater Nestor Słabniewicz war, stammt aus dem Jahr 1872.  Im Jahr 1875 wurden die Kirche und die hölzerne griechisch-katholische Kirche aufgrund zahlreicher Kampagnen der russischen Verwaltung, die auf die Liquidierung der griechisch-katholischen Religion in der Diözese Chełm abzielten, zum Sitz der orthodoxen Kirche der Entschlafung der Muttergottes. Einwohner der Gemeinde,  Sie wurden vom Apparat der russischen Invasoren gewaltsam gezwungen, zur Orthodoxie zu konvertieren. Das Feiern der Liturgie war in der griechisch-katholischen Konfession völlig verboten. Der damalige Pfarrer Nestor Słabniewicz wurde bis 1897 orthodoxer Priester, als er starb und auf dem Friedhof begraben wurde.  

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Die Kirchenfrage in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

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Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs war das Kirchengebäude aufgrund der Lage von Nowosiółki innerhalb der Grenzen der Republik Polen wie vor den Teilungen im Besitz der örtlichen Staatsbehörden. Der Tempel wurde der orthodoxen Gemeinde unter dem Vorwurf der illegalen Übernahme im Jahr 1875 weggenommen, und seitdem wurden in der Kirche keine Messen oder andere Gottesdienste abgehalten. In Tag  Am 31. August 1919 baten die Einwohner des Dorfes Nowosiółki und andere, darunter Poturzyn und Wasylów, den Bischof von Lublin, die Kirche den Katholiken zum Gebet zu übergeben. Mehr als 60 Personen mit Vor- und Nachnamen unterzeichneten den Antrag. In der Begründung des Antrags wurde darauf hingewiesen, dass ältere Menschen und Kinder einen weiten Weg zu anderen Pfarreien zurücklegen müssen, um in der Kirche zu beten. Die funktionierende Pfarrei in der Nähe von Nowosiółki war die Pfarrei in Rzeplin, mehr als 6 km von Nowosiółki entfernt, oder die Pfarrei in Oszczów. Die Kirche war unbenutzt, verschlossen, also war es richtig  Laut den Einwohnern würde es den Katholiken übergeben. Nach geltendem Recht konnte der Bischof von Lublin nicht beschließen, das Kirchengebäude den Katholiken zu übergeben, und so sandte er am 24. November 1919 einen Antrag an das Ministerium für religiöse Konfessionen und öffentliche Bildung in Warschau.  Als Antwort auf die Anfrage erhielt der Bischof von Lublin, Marian Fulman, einen Brief,  in dem darauf hingewiesen wurde, dass die Übergabe des Kirchengebäudes nur vorübergehend erfolgen kann und die Eigentums- und Weiterbesitzfrage nicht präjudiziert. Auch der Starost Tomaszowski, der in einem Schreiben vom 7. Januar 1920 darauf hinwies, dass es keine Hindernisse für die Übergabe der Kirche an die Katholiken gebe, war ebenfalls verpflichtet, sich zur Übergabe der Kirche zu äußern. Das Ministerium erlaubte mit Schreiben vom 29. Januar 1920 die vorübergehende Nutzung der Kirche für religiöse Zwecke. Das Verfahren der Schlüsselübergabe an die Kirche wurde von Starost Tomaszowski ab dem 20. April 1920 durchgeführt  Jahren konnte in der Kirche gebetet werden. Damals herrschte Mangel, deshalb kam jeden Sonntag ein vom Bischof ernannter Priester einer anderen Pfarrei in die Kirche.  Jahrelang hat der Woiwode Lublin trotz vorhandener Räumlichkeiten beim Ministerium keinen Antrag auf Gründung einer Pfarrei gestellt,  weil es zwischen der orthodoxen Gemeinde und den Katholiken einen Streit um den Besitz der Kirche gab. Der orthodoxe Patriarch der Diözese Chełm stellte zahlreiche Anträge auf Rückgabe der Kirche. Die Behörden wollten den bestehenden Konflikt zwischen den Parteien nicht verschärfen und verzögerten die Entscheidung über die Gründung einer Pfarrei in Nowosiółki. Bis 1938 hielten die Katholiken nur sonntags und an den wichtigsten Feiertagen Gottesdienste in der Kirche ab.  

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Die Kirche in Nowosiółki konnte trotz zahlreicher Bitten und Bemühungen der katholischen Gemeinde fast zwanzig Jahre lang nicht zum Sitz der Gemeinde werden. Im April 1938 erließen die staatlichen Behörden eine Verordnung, die die Armee verpflichtete, beim Aufbau einer Pfarrei in der Region Lublin mitzuwirken. In der Region Zamość wurde diese Hilfe von der 3. Infanteriedivision der Legionen in Zamość unter der Führung von Kommandant Bruno Olbrycht geleistet. Nur die persönliche Fürsprache des Kommandanten Olbrycht veranlasste das Ministerium, eine positive Stellungnahme zur dauerhaften Übertragung der Kirche an die Katholiken und zur Errichtung einer Pfarrei darin abzugeben. Am 3. Mai 1938 errichtete der Bischof von Lublin persönlich die Pfarrei der Verklärung. Es sei darauf hingewiesen, dass derselbe Aufruf von der orthodoxen Gemeinde nach 1900 erfolgte, bevor die Kirche von den staatlichen Behörden übernommen wurde, was sich aus dem Dokument ergibt, das der Lubliner Woiwode 1931 an das Ministerium schickte. Der erste Pfarrer war Pater Józef Bednarczyk, der sich den zahlreichen Spannungen zwischen der orthodoxen und der katholischen Gemeinde stellen musste.  

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Das Aussehen des Tempels in der heutigen Zeit

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Die Kirche in Nowosiółki erfuhr viele Veränderungen, hauptsächlich im Zusammenhang mit der von Edward Rastawiecki durchgeführten Renovierung, bei der gleichzeitig die Familiengruft im Keller des Tempels eingerichtet wurde, aber auch im Zusammenhang mit der Umwandlung der Kapelle in eine orthodoxe Kirche im Jahr 1875. Der Bau des Tempels blieb auch nicht vom Zweiten Weltkrieg verschont, in dem die Mitte der Kirche zusammen mit dem Dach und dem Holzgewölbe verbrannt wurde. Alle für den Gottesdienst wichtigen Gegenstände, darunter Gemälde, liturgische Gefäße usw., wurden geplündert. Nach Kriegsende bedurfte die Kirche einer gründlichen Instandsetzung und viel Arbeit. Die Menschen, die nach 1945 nach Nowosiółki zurückkehrten, waren nicht in der Lage, die finanziellen Aufwendungen für die Abdeckung des Daches und die Reparatur des Innenraums aufzubringen. Bei einem Pastoralbesuch  In der Nachbargemeinde Dołhobyczów bat der Bischof von Lublin, Stefan Wyszyński, der sich in Nowosiółki aufhielt, darum, das Dach mit Schilf und anderen Pflanzen zu bedecken, die am Teich neben der Kirche wuchsen.

Die Tempel wurden 1948 mit einem Dach bedeckt, als das Innere, wenn möglich, restauriert und Fenster hinzugefügt wurden. In späteren Jahren wurden weitere Renovierungen durchgeführt und die Polychromien und Malereien restauriert und von anderen Orten nach Nowosiółki gebracht. In den siebziger Jahren wurden die Glockentürme renoviert, deren Dach im Zweiten Weltkrieg niedergebrannt war.

Die Außenfassade des Langhauses ist durch gleichmäßige Pilaster gegliedert,  und an einzelnen Ecken, die das vereinfachte Gebälk stützen. Ein ähnliches Gebälk wird von den glatten Wänden des Chores und der Sakristei gekrönt. Vorderansicht  es wird von einem dreieckigen Giebel gekrönt. Die gesamte Front wurde während der von Edward Baron Rastawiecki nach 1833 durchgeführten Renovierung gebildet, als die Türme liquidiert wurden. Auf der Achse der Vorderansicht befindet sich ein flacher rustizierter Bruch, der im Giebelbereich in einen Überhang mit einer von einem Arkadengang umschlossenen Aussparung übergeht. Die Fenster im Kirchenschiff sind geschlossen  mit einem Segmentbogen und einem Halbkreisbogen in Presbyterium und Sakristei. Innen  der Kirche sind die Kirchenschiffwände durch Wandpfeiler mit ionischen Pilastern gegliedert. Dazwischen befinden sich halbkreisförmige Aussparungen mit Fenstern oben. Mehrfarbige Linien des Regenbogens verlaufen entlang des Gewölbes, das aus Holz gebaut und mit Schichten aus Schilf und Gips bedeckt war. Der Musikchor wird von drei halbkreisförmigen Säulenarkaden mit ionischen Pilastern und klassizistischem Gebälk getragen. Die Ebenen über den Arkaden sind mit klassizistischen Stuckverzierungen bedeckt. Der Körper ist mit einem Tonnengewölbe mit Lünetten bedeckt, die übrigen Räume mit Decken.  Auf dem Kirchenboden wurden schwarz-weiße Marmorfliesen im Schachbrettmuster verlegt. Eine polychrome Abdeckung des Innenraums  es hat einen spätbarocken Charakter, geschaffen durch illusionistisch bemalte Altäre. An den Seiten des Hauptaltars befinden sich bemalte Figuren des hl. st. Peter und Paul auf Säulensockel. In der Mitte befindet sich ein Bild von Christus am Kreuz aus dem 18. Jahrhundert. Zwei Seitenaltäre beim Regenbogen bilden illusionistische, geriffelte Pilaster in den Kreuzknäufen, Engel mit den Attributen Christi und Maria. Auch die Altäre weisen klassizistische Stuckelemente auf, darunter Rahmen für das Bild der Verklärung des Herrn und der Unbefleckten Empfängnis. Die in den Rahmen befindlichen Originalgemälde sind bis heute nicht erhalten, da die Gemälde in den Seitenaltären 1954 gemalt wurden und das Bild von Christus am Kreuz wahrscheinlich aus einem anderen Tempel gebracht wurde.  

Es gibt Reliquien von St. Faustina Kowalska, die sich auf dem Seitenaltar der Verklärung befinden. Derzeit befindet sich in der Kirche ein Denkmal aus Lindenholz, das von einem Gemeindemitglied aus Poturzyn geschaffen wurde, das der Gemeinde ein so wertvolles Geschenk gemacht hat.  

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Priester der Pfarrei Verklärung des Herrn in Nowosiółki  

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1. Pfarrer Józef Bednarczyk, Pfarrer in den Jahren 1938 - 1940

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2. Pater Edward Szymkiewicz, Verwalter der Gemeinde in den Jahren 1940 - 1944 -  wurde 1909 in Libawa, Lettland, in einer polnischen Geistlichenfamilie geboren, wo sich Vater Antoni und Mutter Elżbieta um die religiöse und nationale Erziehung ihrer Kinder kümmerten. Pater Edward verbrachte seine Kindheit in Libawa, dann in Minsk und die längste Zeit in Tschernihiw. Nach dem Tod seiner Eltern im Krieg 1920 kam der 11-Jährige in das Waisenhaus in Turkowice. Dieses Zentrum wurde nach 1917 für polnische Kinder eingerichtet, die Opfer der Oktoberrevolution wurden. Aufgrund des großen Glaubens hat P. Szymkiewicz, wurde von den Schwestern bemerkt, die in ihm den Funken einer Berufung sahen. Also im Schuljahr 1923. Er begann sein Studium an einem kleinen Jesuitenseminar in Chełm. 1925, im Alter von sechzehn Jahren, begann er sein Noviziat mit Jesuiten in Kalisz. Im Juli 1927 legte er in Kalisz seine ersten Ordensgelübde ab und wurde zum Studium der Philosophie nach Frankreich geschickt. Nach drei Jahren kehrte er nach Polen zurück und begann ein vierjähriges Theologiestudium in Lublin an der Theologischen Hochschule der Jesuiten Bobolanum. Er wurde am 5. Dezember 1937 in Warschau vom Bischof zum Priester geweiht. Stanislaus Gall. Nach bestandener Probeprüfung fand er sich in Gdynia wieder, wo er als Priester, Prediger, Predigtkonferenzen und Exerzitien arbeitete. Die klösterliche Obrigkeit ordnete ihn dem sog Schriftsteller, gruppiert in einem religiösen Haus in der ul. Rakowiecka in Warschau, wo die Reliquien des hl. Andrzej Bobola. Mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurde Fr. Szymkiewicz begann als Seelsorger in einer Sanitäreinrichtung in Warschau zu arbeiten und wurde nach dem Einmarsch der Deutschen verhaftet und in Pawiak inhaftiert, wo er an schwerem Typhus litt, aber aus dem Gefängnis entlassen wurde. Diese Erfahrungen trugen dazu bei, die Verbindungen zum Gesetz zu brechen. Er wurde am 17. Juni 1940 entlassen. Von Juni 1940 bis 20. März 1944 war er Verwalter der Pfarreien Nowosiółki und Wiszniów im Dekanat Tomaszów. Die Kirche in Nowosiółki wurde von den Ukrainern beschlagnahmt. Als Fr. Eduard, die Gastgeberin Helena Szymańska, richtete im Pfarrzimmer eine Kapelle ein und rettete so viele kirchliche und private Besitztümer des früheren Pfarrers. Es gab auch mehrere ukrainische Angriffe, und Pater Edward vermied dank des Mutes der Gastgeberin den Tod. Außerdem wurde von Juni bis August 1940 nach seiner Verhaftung und Deportation in das Lager Dachau P. Dominika Maja, P. Szymkiewicz, verwaltete die Pfarrei Łaszczów. Als sich die Front näherte und das Gebiet des Bug-Flusses mit Unruhen und Angriffen aufflammte, fuhr P. Von März 1944 bis Mai 1944 war Edward ein Partisan. Ab dem 21. Mai 1944 war er vorläufiger Verwalter in Horyszów Polski bei Zamość. Am Anfang richtete er eine provisorische Kapelle in Stabrów ein. Dann erreichte er die Kirche wieder und ging durch die Hütten hinter den Brettern zum Chor. Vom 16. Mai 1945 bis zum 5. Juni 1948 arbeitete er in der Pfarrei Dub im Dekanat Tomaszów Lubelski. Periodisch vom 22. April bis 13. Oktober 1947, Fr. Szymkiewicz diente auch der Pfarrei Zubowice4. Am 23. November 1947, Fr. Szymkiewicz unterzeichnete als Ex-Jesuit das Inkardinationsdekret, schwor der Diözese die Treue und wurde so Priester der Diözese Lublin. Am 5. Juni 1948 wurde er auf eigenen Wunsch aus der Verwaltung der Pfarrei Dub entlassen und zum Verwalter der Pfarrei Kumów ernannt5. Am 30. Juni 1950, Fr. Szymkiewicz wurde festgenommen. Er kehrte erst am 8. Februar 1952 aus dem Gefängnis zurück, als festgestellt wurde, dass er nicht schuldig war. Das Militärbezirksgericht in Lublin verurteilte ihn zu einer Gefängnisstrafe, weil er Kumów die Anwesenheit von Mitgliedern des Untergrunds nicht gemeldet hatte (sie kamen zum Priester, um Geld zu bekommen, dass er das Presbyterium bauen musste). Vom 30. Juni 1950 bis zum 31. Dezember 1951 verbüßte er seine Strafe im Lubliner Schloss und dann in Rawicz. Nach seiner Freilassung musste er auf „Anraten“ des Bezirksamts für öffentliche Sicherheit in Chełm seinen Wohnort und seine pastorale Tätigkeit wechseln. Am 10. Juni 1952, Fr. Szymkiewicz wurde Pfarrer in der Pfarrei Popkowice. In dieser Pfarrei war er 20 Jahre Pfarrer, dann wurde er zum Pfarrer in Księżomierzy versetzt. Fr. Edward starb plötzlich vor der Morgenmesse. am Samstag, den 15. November 1980 und wurde auf dem Friedhof in Księżomierzy beigesetzt.

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3. Pater Antoni Peret, der in den Jahren 1947 - 1951 der Verwalter der Pfarrei war  

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4. Pater Stanisław Wolanin, Pfarrer in den Jahren 1951 - 1958 - wurde in Orzechówka, Poviat geboren Brzozów. 1901 legte er sein Abitur ab. Ein Jahr diente er in der Armee und legte die Offiziersprüfung beim 35. Infanterieregiment in Budweis ab. 1903 begann er sein Priesterseminar in Przemyśl, wo er am 16. Juni 1907 zum Priester geweiht wurde. Er arbeitete als Pfarrer in folgenden Gemeinden: Turka, Bieliny und Łętownia. Während des Ersten Weltkriegs war er Militärgeistlicher in Wien, Sopron, Ungarn, Przemyśl, Tirol und Triest. 1918 begann er in der USA-Gemeinde zu arbeiten. Nach einer Beurlaubung in den Jahren 1919-1921 wurde er Pfarrer in Dobromil und ab 1932 in Świtarzów. 1933 wurde er in die Erzdiözese Lemberg exkardiniert. Im Rahmen der Ausbürgerung ließ er sich in Ostrów, in einem Teil der Erzdiözese Lemberg, im Kreis Sokal und im Dekanat Bełz nieder. Er blieb dort, bis die ukrainischen Nationalisten (ein Dummkopf der ukrainischen Aufstandsarmee Taras Onyszkewycz „Hałajda“) die Stadt in der Nacht des 31. März 1944 angriffen. Sie brannten fast 300 Häuser nieder und ermordeten 76 Polen. Die polnische Selbstverteidigung von Ostrow befand sich an drei Punkten: am Bahnhof, an der Schule und an der Kirche. Hier sollten sich die Polen im Alarmfall konzentrieren. Die Verteidigung der Kirche wurde von P. befohlen. Wolanin. Die Verteidigungsgruppe der Schule wurde von einem örtlichen Lehrer geleitet. Den Ukrainern gelang es nicht, alle Polen zu töten, aber sie brannten das Dorf mit seinen strohgedeckten Häusern nieder. Die überlebenden Polen entkamen. Zwei Wochen nach diesem Verbrechen ermordeten die Bandera-Anhänger 17 Polen, meist ältere Menschen, in der Nähe des Flusses Sołokija, die Ostrow nicht verlassen hatten. Neun weitere Polen wurden bei späteren Angriffen im Jahr 1944 getötet. Der Rest ging aus Angst vor weiteren Angriffen nach Westen. Die Deutschen halfen ihnen, indem sie einen Rettungszug für die Polen bereitstellten, dank dessen sie die Umgebung von Przeworsk erreichten.

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5. Pater Józef Kruk in den Jahren 1958 - 1966

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6. Pater Stanisław Pilichowski in den Jahren 1966 - 1988

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7. Pater Stanisław Żak in den Jahren 1988 - 2015

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8.  Pater Jerzy Rzeszowski, aktuell seit 2015  

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